ΓΡΑΠΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ
Ἡ ἀποφυγή τοῦ σκανδάλου
Καθότι ἡ παροῦσα ζωή εἶναι δρόμος, πού βαδίζει κάποιος ἀπό τή γέννηση του μέχρι τόν θάνατό του, κάθε ἐμπόδιο πού ἐμποδίζει τούς ἀνθρώπους ἀπό τήν ὀρθή καί ἐνάρετη ζωή σ’ αὐτόν τόν δρόμο ἀποτελεῖ σκάνδαλο. Κι ἄν ἐμεῖς οἱ χριστιανοί εἴμαστε ὑποχρεωμένοι, ἀπ’ αὐτήν τήν ἰδιότητά μας, νά διορθώνουμε τούς πλανεμένους ἀδελφούς μας, πόσο περισσότερο ὀφείλουμε νά μήν σκανδαλίζουμε τούς ἄλλους. Γι’ αὐτό καί ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, στή σημερινή Ἀποστολική περικοπή, παρουσιάζεται νά ἀπέχει ἀκόμη καί ἀπ’ ὅσα ἐπετρέποντο προκειμένου νά μήν προκαλέσει σκανδαλισμό, ἄν καί κανείς νόμος δέν τόν ἐξανάγκαζε σ’ αὐτό. Ἔτσι τόν βλέπουμε νά στερεῖται τό φαγητό καί τό ποτό πού τοῦ προσφέρουν οἱ μαθητές του, τή διακονία ἀδελφῆς γυναίκας ὅπως κάνουν οἱ ὑπόλοιποι Ἀπόστολοι καί τόν βιοπορισμό του ἀπό τό Εὐαγγελικό ἔργο. Καί εἶναι θαυμαστό ὅτι ἀπέχει ἀπ’ ὅσα ἐπετρέποντο καί εἶχε δικαίωμα ὡς Ἀπόστολος νά τά λάβει, ὄχι ἁπλῶς γιά νά μήν σκανδαλισθοῦν, ἀλλά διότι ἐπρόκειτο οἱ κατηχούμενοι νά οἰκοδομηθοῦν, πράγμα τό ὁποῖο εἶναι πολύ σπουδαιότερο.
Ἡ θυσία, λοιπόν, τῶν δικαιωμάτων ἀποτελεῖ καθῆκον, ὅταν δι’ αὐτῆς προλαμβάνουμε τό σκάνδαλο καί ὑποβοηθοῦμε στήν ἀρετή. Γι’ αὐτό καί ἀλλοῦ λέγει πάλι ὁ θεῖος Ἀπόστολος: «γι’ αὐτό ἐάν τό φαγητό γίνεται ἀφορμή νά κλονιστεῖ στήν πίστη καί τή χριστιανική ζωή του ὁ ἀδελφός μου, δέν θά φάγω ποτέ κανένα εἶδος κρέατος γιά νά μή σκανδαλίσω τόν ἀδελφό μου» (Α΄ Κορ. 8,13). Καί πράγματι, ἄν εἶναι φανερό ὅτι ὁ Ἀπόστολος ἀπεῖχε ἀκόμη καί ἀπό τά ἐπιτρεπόμενα, δέν θά ἦταν δίκαιο νά τόν ὑποπτεύονται ὡς ἀπατεώνα ἤ ὅτι κάνει κάτι γιά τά χρήματα, ὅπως ἀναφέρει ὁ ἱερός Χρυσόστομος.
Τό πόσο πολύ ὀφείλουμε νά προσέχουμε τό σκάνδαλο μᾶς τό διδάσκει ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ὅταν λέγει ὅτι «ὅποιος γίνει ἀφορμή νά σκανδαλίσει ἕναν ἀπό τούς μικρούς αὐτούς πού πιστεύουν σ’ ἐμένα, τόν συμφέρει νά κρεμαστεῖ μυλόπετρα γύρω ἀπό τόν τράχηλό του καί νά καταποντιστεῖ στό πέλαγος τῆς θάλασσας» (Ματθ. 18,6) καί «ἀλίμονο στόν κόσμο ἀπό τά σκάνδαλα· διότι ἕνεκα τῆς διαφθορᾶς τῶν ἀνθρώπων, κατ’ ἀνάγκη θά ἔρθουν σκάνδαλα καί πειρασμοί. Ἀλίμονο ὅμως στόν ἄνθρωπο ἐκεῖνον, διά τοῦ ὁποίου ἔρχεται τό σκάνδαλο» (Ματθ. 18,7). Κάθε ἁμαρτία φανερή, ἀποτελεῖ σκάνδαλο, διότι ἄν αὐτό, ὅπως διδάσκει ὁ ἱερός Χρυσόστομος, εἶναι «τά ἐμπόδια τοῦ ὀρθοῦ δρόμου τῆς ζωῆς», τότε ἤ γκρεμίζει καί τούς ἄλλους ἀνθρώπους πού τό ἀκοῦν καί τό βλέπουν στήν ἴδια ἁμαρτία διά τῆς μιμήσεως ἤ τό λιγότερο τούς κάνει χλιαρούς στή θεοσέβεια.
Ἡ ἀποφυγή βέβαια τοῦ σκανδαλισμοῦ τῶν ἄλλων προϋποθέτει τήν ἀγάπη. «Ἐκεῖνος πού ἀγαπᾶ εἰλικρινῶς τόν ἀδελφό του, αὐτός μένει πράγματι καί ζεῖ στό φῶς τοῦ Χριστοῦ καί οὔτε σκάνδαλο γίνεται αὐτός γιά τόν ἄλλον, οὔτε ὁ ἴδιος σκανδαλίζεται καί πικραίνεται ἐκ μέρους τῶν ἄλλων» (Α΄ Ιω. 2,10). Ἡ ἀδιαφορία μας γιά τόν σκανδαλισμό τῶν ἄλλων, ὅταν παραβαίνουμε τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἀποτελεῖ σατανική σκληρότητα καί ἀπανθρωπιά, πράγματα πού στεροῦν τόν ἄνθρωπο ἀπό τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
Ἄς στοχαστοῦμε πώς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στερήθηκε τῶν δικαιωμάτων του μόνον γιά νά μήν σκανδαλίσει καί ἀπολέσει τούς ἀδελφούς του, ἀλλά νά τούς οἰκοδομήσει. Κι ἐμεῖς, ἄν μέ τό κακό παράδειγμα τῆς ζωῆς μας ὄχι μόνον σκανδαλίζουμε, ἀλλά καί γκρεμίζουμε στήν ἁμαρτία καί κολάζουμε τούς ἀδελφούς μας, τολμᾶμε νά λέγουμε ὅτι δέν μᾶς ἐνδιαφέρει ἄν σκανδαλίζονται οἱ ἄλλοι; Καί εἶναι αὐτό χαρακτηριστικό χριστιανοῦ; Χαρακτηριστικό φιλαδέλφου; Χαρακτηριστικό μαθητή τοῦ Χριστοῦ; Αὐτά κι ἐμεῖς ἄς τά ἀκοῦμε, ἀγαπητοί μου, καί ἄς μήν καταφρονοῦμε τούς σκανδαλιζόμενους, οὔτε νά φέρουμε κανένα ἐμπόδιο στό Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ, γιά νά μήν προδίδουμε τή σωτηρία μας.
Ἱεροδιακόνου Ἱεροθέου Κρητικοῦ, Ἱεροκήρυκος